Візантійські церкви з грецьким перехрестям

Грецьке перехрестя або крест в квадраті був домінуючою архітектурною схемою візантійських церков під час середніх та пізніх періодів імперії. Як можна зробити висновок з назви, церква з планом грецького перехрестя мала квадратний наос з перехресною внутрішньою структурою, піднятою домом. Перший приклад цієї схеми, ймовірно, походить з кінця 8 століття, і він був поширеним серед православних поселень. Ось деякі приклади добре збережених візантійських церковей з планом грецького перехрестя, більшість з яких пізніше стали мечеттю під османським владарюванням.

Церква Мирелаїону (мечеть Бодрум) в Стамбулі, Туреччина

Сьогодні відома як мечеть Бодрум, церква монастиря Мирелаїон датується приблизно 920 роком. Вона була побудована на вершині римської ротонди поруч з палацем бізантійського адмірала Романа Лекапена. Вона функціонувала як жіночий монастир до Османської завойовницької Імперії Константинополя в 1453 році. Пізніше великий візир Месіх Паша перетворив церкву на мечеть приблизно 1500 року. Церква Мирелаїону є чудовим прикладом церкви з планом грецького перехрестя, яку можна впізнати за чотирма перехресними склепами навколо купола, створюючи форму грецького хреста. Церква також має високо симетричний зовнішній вигляд, підкреслюючи її квадратну форму, а також центральний купол.

Монастир Ліп (мечеть Фенарі Іса) в Стамбулі

Заснований у 907 році, мало відомостей про використання монастиря Ліп до кінця 13 століття, коли Феодора Палеологіна відновила споруду. Вона додала до існуючої десятого століття південної церкви другу церкву та збудувала в монастирі лікарню. Пізніше Феодора заснувала жіночий монастир у північній церкві. До кінця 15 століття Алі Ефенді з родини Фенарі перетворив південну церкву на мечеть.

Монастир пройшов через кілька змін після пожежі в 17 столітті. Колони у транспектах, а також чотири основні колонні опори, були перетворені на гострі арки. Більше того, обидва куполи були перебудовані, а мінарет був встановлений у південно-західному куті нартексу. Тим часом північна церква до кінця століття стала тегетой (обитель дервіша).

Церква Агіос-Стефанос (сьогодні відома як мечеть Фатіха) в Бурсі, Туреччина

Восьмистолітня церква Агіос-Стефанос – один з найраніших прикладів візантійських церков з грецьким перехрестям. У 16 столітті вона стала мечеттю з ім’ям Фатіха. Споруда служила ще раз церквою під час грецького вторгнення між 1920-22 роками, потім знову повернулася до попереднього статусу після вторгнення.

Церква Теотокос Кіріотісса (мечеть Календерхане) в Стамбулі

Церква Теотокос Кіріотісса, яка зараз відома як мечеть Календерхане, в основному датується XII століттям, але включає в себе деякі раніші споруди, з них найраніша – це баня IV-V століть. Структура також містить в собі VI столітню візантійську базиліку. Головна церква була побудована приблизно 1200 року з планом грецького перехрестя, покритої куполом. Мехмед II виділив церкву секті Календері Дервішів після завоювання Константинополя. Споруда остаточно стала мечеттю у XVIII столітті.

Монастир Госіос Лукас в Беотії, Греція

Заснований на початку X століття, монастир Госіос Лукас розташований на західному схилі гори Гелікон. Маленька церква у монастирі – це найраніший приклад церкви з грецьким планом в країні.

Монастир Пантократора (мечеть Зейрек) в Стамбулі, Туреччина

Побудований між 1118 та 1136 роками, Монастир Пантократора був одним з найвидатніших імперських комплексів в Константинополі після правління Юстиніана. Як південна, так і північна церква знаходиться в плані грецького перехрестя, а середня частина – імперська каплиця. Одразу після завоювання Константинополя Мехмед II перетворив монастир на мадрасу, а перший мюдерріс був Зейрек Молла. Додавши мінбар і міхраб, штукатуривши стіни, споруда також стала мечеттю.

Урвані звуки віків, збережені в оці, складають кристали історії, що мовчать належним часом. Через призму минулого, кожна цеглина візантійських монастирів лунає молебними обрядами, сплітаючи тканину віри між камінням і душею. Церковна спокута – це не лише архітектурний деталь, але й свідок епохи, нестримної віри та зусиль відданої роботи людських рук, яка переживає випробування часу, як символ безсмертя.